明朝的时候，有一天一群人抬着一口棺材去送葬，棺材里一直往外流血。这一幕恰巧被一个人看见了，他走上前仔细查看，见流出的血不是淤血而是鲜血，当得知棺材里是一个怀孕待产的妇女时，他断定这名妇女是因难产而陷入假死，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的人还有救啊!”众人听了，面面相觑，都不敢相信。人已经死了，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗？可万一……这个人看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于让主人答应开棺一试。这个人先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，人群顿时欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子。一根银针，竟然救了两条人命！这个能够起死回生的人，就是历史上鼎鼎有名的李时珍。
李时珍自幼聪颖善对，还没上学就跟着父亲认熟了好多字。刚入学时，私塾先生望着被树木环抱的远山，出了上联：“远声隔林静”，李时珍当时虽然只有八岁，但见朝霞分外明媚，过往旅客早已登程，便脱口对道：“明霞对客飞。“有位药铺主人，膝下有一个女儿，聪慧而美貌，为了给女儿选择一个才华出众的男子结为伴侣，决定用药名作上联征婚：“玉叶金花一条根。“许多求婚者望联兴叹，其中有一位姓马的青年为人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李时珍帮忙。李时珍少年助人为乐，脱口对道：“冬虫夏草九重皮“，铺主见马公子比较英俊，又交给他一副上联，限一天对上。这上联是：“水莲花半枝莲见花照水莲“，马公子只得二请李时珍对出下联：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠“。铺主看后非常高兴，随即再出上联“白头翁牵牛耕熟地“，限半天对出。马公子无奈三求李时珍。李时珍为了成全这桩婚事，稍假思索，用“天仙子相思配红娘“作下联。铺主十分满意，当即答应订婚。
在那个时代，做一个普通医生是被上层社会看不起的。李时珍的父亲李言闻自己是医生，却要李时珍读书参加科举考试。李时珍在父亲督促下，十四岁那年考中了秀才，但是造化弄人，李时珍以后参加举人考试，三次都没有考中。别人都替他可惜，李时珍却并不因此失望，他的志愿是做个替百姓治病的好医生。
打那时候起，李时珍就一心一意跟他父亲学医。正好在这一年，他的家乡发生一场大水灾，水退以后，又流行疫病，生病的都是没钱的穷百姓。李时珍家并不宽裕，但是父子俩都很同情穷人，穷人找他们看病，他们都悉心医治，不计报酬。老百姓认为他们医术高明，治病热心，都很感激他们。
李时珍为了研究医术，读了许多古代的医书。李时珍常常替当地的王公贵族看病，那些贵族家里藏书不少，李时珍就靠他行医看病的方便，向王公贵族家借图书看。这样一来，他的学问就越来越丰富，医术也越来越高明了。
李时珍的名气越来越响，被他看好病的人，到处宣传李医生好。附近州县得病的人，也赶来请李时珍看病。
有一次，楚王的儿子得了一种抽风的病。楚王府虽然也有医官，但是谁都没法治好。这孩子是楚王的命根子，楚王怎么不着急?有人告诉楚王，只有找李时珍才能治好这种病。楚王赶快派人把李时珍请到王府。李时珍一看病人的脸色，再按了按脉，就知道孩子得的这种抽风病是肠胃病引起的。他开个调理肠胃的药方，叫人上药铺抓了药。楚王的儿子一吃药，病就全好了。楚王十分高兴，再三挽留李时珍在楚王府待下来。
公元年，朝廷下令各地官吏推荐名医，楚王就把正在王府里的医院。太医院本来是国家最高的医疗机构，可是在那时候，明世宗对真正的医学并不重视，却迷信一批骗人的方士，在宫里做道场，炼金丹，想凭这些办法使自己长生不老。李时珍是一个正直的医生，看不惯那种乌烟瘴气的环境，医院呆了一年，就辞职回家了。
李时珍辞去官职，回家的路上，顺便游历了许多名山胜地。他上山不是为了欣赏景色，而是为了采草药，研究各种草木的药用性质。有一次，他到均州(今湖北均县)的武当山去，听说那里产一种榔梅，吃了能使人返老还童，人们把它称作“仙果”。宫廷的贵族都把它当作宝贝一样，要地方官吏年年进贡，并且禁止百姓采摘。李时珍可并不相信真有什么仙果。为了弄清真相，他冒着危险，攀登悬崖峭壁，采到了一颗榔梅，带回家乡。经过他详细研究，才知道那种果子只不过像一般梅子一样，有生津止渴的作用，根本谈不上什么“仙果”。
李时珍从长期的医疗工作和采集药物的过程中，得到了不少科学的资料。他发现古代医书上的记载，有不少错误，再说，经过那么多年代，人们又陆续发现了许多古代书上没有记载过的药草，他就决心编写一本新的完备的药书。辞职回家以后，他花了将近三十年的时间，写成了著名的医药著作《本草纲目》。在这本书里，一共记录了一千八百九十二种药，收集了一万多个药方，为发展祖国的医药科学作出了伟大的贡献。
李时珍的医学巨作《本草纲目》不仅对中医药学具有极大贡献，是我国药学史上的重要里程碑，而且一直流传到全世界，被翻译成日文、德文、英文、法文、俄文、拉丁文等许多种文字，在世界医药界中占有重要的地位，对世界医学的发展产生了深远的影响，被誉为“东方医药巨典”。
李时珍先后做过楚王府奉祠正、医院判，去世后明朝廷敕封他为“文林郎”。
时珍，字东壁，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。年十四，补诸生，三试于乡，不售。读书十年，不出户庭。博学，无所弗瞡，善医，即以医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，医院判。一岁告归，著《本草纲目》。
年七十六，为遗表，授其子建元。其略曰：臣幼苦羸疾，长成钝椎，耽嗜典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚釐定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁三十，功始成就。
自炎皇辨百穀，尝众草，分气味之良*；轩辕师歧伯、尊伯高，剖经络之本标，爰有《神农本草》三卷，粱陶弘景益以注释，为药三百六十五；唐高宗命李勣重修，长史苏恭表请增一百一十四；宋太祖命刘翰详较，仁宗再诏补注，增药一百。唐慎微合为《证类》，修补诸本，自是指为全书。
夷考其间，瑕疵不少。有当析而混者，葳蕤、女萎二物，并为一条；有当并而析者，南星、虎杖一物，分为两种；生薑、薯蓣，菜也，而列草品；槟榔、龙眼，果也，而列木部；八穀，生民之天，不能辨其种类；三松，日用之蔬，罔克灼其质名；黑豆、赤菽，大小同条；硝石、芒硝，水火混注；兰花为兰草，卷丹为百合，寇氏《衍义》之舛谬；*精即钩吻，旋花即山姜，陶氏《别录》之差伪；酸浆、苦胆，草、菜重出，掌氏之不审；天花、栝楼，两处图形，苏氏之欠明。五倍子，倍虫窠也，认为木实；大苹草，田字草也，指为浮萍，似兹之类，不可枚举。
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时珍，字东壁，祖某(疑作者已不能确知李时珍祖父的名字，故称某)，父言闻，世孝友(孝敬父母，友爱兄弟，指家庭和睦有礼)，以医为业。年十四，补诸生(各类生员。明清两代指已考取府、州、县学的秀才为生员)，三试于乡(指乡试。明清时代科举制度规定，每三年在省城举行一次乡试，选拔优等的生员应试，录取者称为“举人”)，不售(这里指未考取。售：①嫁出去；②考试得中；③实行，实现。这里应取第②义)。读书十年，不出户庭。博学，无所弗瞡(看，这里指阅读)，善医，即以医自居（自处，自以为具有某种资格或身份）。楚王闻之，聘为奉祠(即奉祠正。明代各王府管理祭祀的官员)，掌良医所(王府内的医疗机构)事。世子(指王侯正妻所生的长子)暴（迅疾，突然）厥(通“蹶”，病名，突然昏倒，手脚僵硬发冷)，立活（生存，存在。这里是使动用法，可译为“苏醒”）之。荐于朝，医院判(医院的副主管)。一岁告归（旧时官吏告老回乡或请假回家），著《本草纲目》。
年七十六，为遗表(臣子生前写好死后呈给皇帝的报告)，授其子建元。其略（大体，简要）曰：臣幼苦（苦于，为……所苦）羸疾（衰弱生病。羸：瘦弱），长成钝椎(愚笨。椎：迟钝)，耽嗜(特别爱好。耽：爱，喜欢)典籍，奋切编摩(振作精神深入整理研究。奋，振奋；切，深切；摩，切磋，体会)，纂述(编纂著述)诸家，心殚釐定(尽心订正。殚，尽，尽；釐定，整理改定)。伏念(伏惟，伏著想。封建社会中多用于对上陈述自己想法时的敬词)本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁三十，功（事情，工作）始成就。
自炎皇(指炎帝神农氏，相传上古神农氏辨百谷，教人耕种，尝众草而发现药物)辨百谷，尝众草，分气味之良*；轩辕(即*帝。*帝姓公孙，名轩辕)师歧伯(中国传说时期最富有声望的医学家)、尊伯高（上古时期传说中名医。据传亦为*帝之臣子，精针灸术，与歧伯齐名。旧说*帝与伯高、歧伯论医药，而创医药），剖经络之本标(本末，主从。这里指经络的起点即“本”和终点即“标”)，爰（乃，于是）有《神农本草》（即《神农本草经》，托名神农氏所撰）三卷，粱陶弘景（南朝人，齐梁间道士、道教思想家、医学家，炼丹家、文学家）益以注释，为（这里可译为“整理”）药三百六十五；唐高宗命李勣重修，长史苏恭表（名词用如动词，上表）请增一百一十四；宋太祖命刘翰详较（通“校”，校订），仁宗再诏补注，增药一百。唐慎微（北宋著名药学家。他对发展药物学和收集民间单验方作出了非常大的贡献，开创了药物学方剂对照之先河，著有《经史证类备急本草》）合为《证类》，修补诸本，自是指为全书（内容完备，没有遗漏残缺的书）。
夷（句首语气词）考其间，瑕疵（缺点，毛病）不少。有当析（分，分开）而混者，葳蕤、女萎二物，并为一条；有当并而析者，南星、虎杖一物，分为两种；生薑、薯蓣，菜也，而列草品；槟榔、龙眼，果也，而列木部；八穀(陶弘景注《本经》以黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦为八穀)，生民（人民）之天(所依存、所依靠的)，不能辨其种类；三松(牛肚松、白松、紫松)，日用之蔬，罔（不）克（能够）灼（明白，透彻。这里是使动用法）其质名(实体和名称)；黑豆、赤菽，大小同条；硝石（即火硝，主要成份为硝酸钾）、芒硝(古代又名朴硝、盐硝，主要成份为含水硫酸钠。李时珍认为此物见水即消，称为水硝)，水火混注；兰花为兰草，卷丹为百合，寇氏（宋代药物学家寇宗奭，他编著的《本草衍义》把兰花误作兰草，又误以卷丹即是百合）《衍义》之舛谬(差错，错误)；*精即钩吻，旋花即山姜，陶氏（陶弘景，陶氏误把百合科的*精当作马钱科的有*的植物钩吻，又把旋花误作山薑）《别录》之差伪(错误，差错。伪：同“讹”，错误)；酸浆、苦胆，草、菜重出，掌氏（宋代药物学家掌禹锡。他主持修订的《嘉右本草》，把酸浆即挂金灯，又名苦胆、苦耽列入草部，又在菜部重列苦胆）之不审(不察；未审察。审：仔细考察、研究)；天花、栝楼，两处图形，苏氏（即苏颂。宋代药物学家。他编写的《图经本草》，把天花粉和栝楼分别画了两幅图，其实栝楼的根即天花粉，它的果实称栝楼，同属一种植物）之欠明。五倍子，倍虫窠也，认为木实；大苹草(即苹草，又名田字草、四叶草等，因其叶由四片合成，当中形成十字而得名，旧本草中误认为浮萍)，田字草也，指为浮萍，似兹（此，这）之类，不可枚举（一一列举。枚：量词，个、件）。
李时珍，字东壁，祖父某某，父亲李言闻，（李家）世代孝敬父母，友爱兄弟，把行医作为自己的职业。李时珍十四岁时补为生员；三次在乡试中参考，没有考取。李时珍读了十年书，不出家门。李时珍广博地学习，无所不读，他擅长医学，就以医生自居。楚王听说了他，聘他为奉祀正，掌管良医所的事务。楚王的世子突然昏厥，李时珍立刻让他苏醒过来。楚王向朝廷举荐了他，医院判的职位。一年后李时珍向朝廷请假回家，写作《本草纲目》。
李时珍76岁时，写了遗表，交给他的儿子李建元。遗表大体的意思是：我小时候苦于体弱多病，长大后（也很）愚钝，（我只是）特别爱好典籍，振作精神深入整理研究，收集记述各家理论，尽心修订。我心想《本草》这部书，关系重大，（但）谬误实在很多，（我）私下加以修订改正，历时三十年，工作才完成。
自从神农氏炎帝辨百谷，尝百草，分清各种植物的气味和有无*性；轩辕氏*帝学习岐伯、遵奉伯高，剖析经络的起点和终点，于是有了三卷《神农本草》。梁朝的陶弘景加了注释，整理了种药；唐高宗命李勣重新修订，长史苏恭上表奏请增加药物种；宋太祖命刘翰详细校对，宋仁宗两次下诏增补注释，增加了一百种药物。唐慎微集成为《经史证类备急本草》，修改增补各家本草，从此（人们）认为（它）是完备的本草著作。
考证书中内容，缺点毛病不少：有应当分开而混在一起的，葳蕤与女萎是两种不同药物，并成了一条；有应当合在一起而分开的，南星和虎掌是同一种药物，被分为两种。生薑、薯蓣，是蔬菜，却列在草品类；槟榔、龙眼是水果，却列在木部类。八穀，是人民赖以生存的食物，不能分辨它们的种类；三松是日常所食的蔬菜，不能够阐明它们的实物和名称。黑豆、赤小豆，大小在同一条；硝石、芒硝，火硝和水硝混淆注释。兰花认为是兰草，卷丹认为是百合，是寇宗奭《本草衍义》中的错误；*精就是钩吻，旋花就是山姜，是陶景弘《名医别录》中的差错。酸浆、苦胆同物不同名，在草部、菜部重复出现，掌禹锡没有明察；天花、栝楼出自一物，两个地方都画了图形，是苏恭欠明白。五倍子，是五倍子蚜虫的窟穴，误认为是树木的果实；大苹草就是田字草，误指为浮萍，像这样一类的错误，不能一一列举。
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